儿科护理学心得体会2000字11篇

儿科护理学心得体会2000字篇1

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。

在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

儿科护理学心得体会2000字篇2

上完今天的课，我有很多感触，可又不知如何更好地去表达，所以想就几个感触很深的点谈一下我自己的想法。

1、“不幸通过任何方式都可以传播，幸福需要很努力才能传播。”

当屏幕上出现这一行字时，当听到丁老师讲到婚外恋所导致的诸多不幸，以及一连串的循环效应时，我有点难以置信，原来抽象的情感也可以比枪弹炮药更具有摧毁性的。

2、还有那句“有帮人的欲望却没有帮人的能力时去帮人也许会害人。”生活中的我只会单纯的想“乐于助人”却没有考虑我只是站在自己的角度，以一种同情的心理以及姿态去单纯的给予我认为是对他有益的帮助，却没有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的这种帮助是否真的对他有益。通过这节课，我懂得了以后的日子里，我应该让自己变得更加理性，恩恩，真正做到给予别人真正需要的帮助，把正能量传达给别人，同时要有保护自己的不被别人的不幸传染的能力。

3、“当你认为习以为常的东西被人拿走后，要学会接纳。”丁老师在这里讲到，被抢走习以为常玩具的小朋友，为了那一个玩具，而忽视了诸多的其他玩具。老师解释说失去会导致聚焦，这个时候我们要学会接纳，分散注意力。曾经听过一篇文章讲的是“气”与中国人的上访，貌似是说中国人为了气(我理解为面子)去上访，而这次，丁老师换个角度，讲了这么个例子。一个人非常有前途，他自己也认为未来非常美好，却因为一次偶然成为跛子，因此他去上访，希望别人赔偿他无限美好的未来，最终只能随着时间的推移，他距离美好的未来越来越远。相反，吉林大学的一名因疾病成为跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的残缺，并凭借努力为自己创造了美好的未来。这确实这的我们每个人思考，当我们不能改变我们所不能改变的时候，我们只能坦然的接受，淡然的并以一种积极的心态去为自己尽最大的可能争取。

4、自尊即Self-esteem 把自己看做什么。听完丁老师自己学英语的艰难历程之后，我似乎看到自己学英语存在的问题了，我一直告诉自己的是，我的听力不好，去迟迟未采取行动去补救，每次英语考试考差事，我都安慰自己，是听力错多了，看来以后我要换用另一种角度去激励自己学习英语了。“到此一游”似乎也能很好地解释我高考前模拟考试忽高忽低的现象，以前一直以为，是自己骄傲的心理作怪，今天才明白原来是我自己的不自信，从不相信自己会凭借自己的能力考好，一直用运气或者巧合安慰自己，而没有进一步去思考自己考好 与考差的真正原因。

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儿科护理学心得体会2000字篇3

似乎很久，没有放下手机，好好的运用一丝时光去潜心阅读;似乎很久，没有在意远方家园父母的关心和问候，淡却了慈母游线和临行密语;似乎很久，没有再放下身边的事务，选取一个阳光适宜的日子，去好好贴近山川田野，感受天苍与野茫。

似乎很久，这是一个半命题。半命题总是给人一种遐想的空间，不同与无命题与命题。因为它既给你限定了范围，又给了你发挥的余地。

有时，当你拿起一本泛着岁月年轮的老书，静静的回想。人生不就恰好处于这半命题的状态下么于是乎，我们每个人承载着生命的最初的起承，在孜孜不倦的追求梦想的路途上经历着一系列的转变，最后在肆意挥洒的画卷落款上，重重地刻下一笔属于自己的“合”。

在这一切的过程中，无论我们的出发和落脚，我们灵魂深处的那种文化传承，自始至终都陪伴我们左右。在我们犯错误时告诫我们何为对，何为错。在我们正确的时候，告诉我们要不急躁，不骄傲。我们往往都很难想象，这些文化力量对我们的潜移默化是深刻而又巨大的。因为我们都是华夏儿女，炎黄子孙，中华文化是我们的“根”。以根为精神气源，我们才能在这一条条追求理想，追求“中国梦”的道路上，不忘初心，始终如一。

中国文脉，潜流暗涌。诸子百家，灿若群星。要找到中华文化的根，就务必要回到几千年前的那个“轴心时代”，而轴心时代之一的黄河流域和长江流域之上正在上演的是人类礼貌发展史上一个光辉的图景，后人称之为“百家争鸣”。说到那里，也就不得不提那个被称当时两大显学之一的“儒家”，而儒家文化也是中国此后几千年来的文化主流，也是在不断吸收各家思想最后成为中华民族文化的象征与标志。国学，自此始也。

也是似乎很久，不曾拿起那本被北宋名相赵普称为“半部即可治天下”的儒家经典。这本书，记载了孔子的言行以及他的学生弟子的言语行事。是四书五经之一，我想，若想寻找那儒家文化自身的秉性气息，也不外乎从此寻觅吧。事实上，我们个人从小就接触《论语》，“子曰:学而时习之，不亦说乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句，都已经是国人耳熟能详的先贤教诲。然而，诵读，阅读，精读却不是一个意思。书读百遍其义自见，一本书，一本经典，每一次的品析，每一次的领会都不尽相同。杨伯峻先生版的《论语译注》在民众，和学术界都备受好评，杨先生具有深厚的文学语言学功底，在他多年的考据和修正下，他的译注自当是初学者们研习经典读物的不二之选。

翻读《论语译注》之后，以前阅读原著经典时许多不解之处都有所明了，在通假与谐音之处的纠结也渐渐被理清。文有神，书有魂。阅读的越多，越能感受到一本书，一部经典，便有一个自然的魂魄在与读者的精神思维进行着对话，尽管时光荏苒，文字传承着思想却不曾被岁月消弭，千年前的家园景象，学者间的你来我往，诸侯国间的兼并之战，稷下学宫的王霸之辩等等都似乎历历在目。要谈起论语，我觉得应当从“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”说起最为搞笑。

“子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”(《论语·先进篇第十一》)

故事是这样的:子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:"不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。你们经常说:"人家不了解我呀!"假如有人了解你们，请你们从政，那么你们采用什么措施呢"子路急忙回答道:"一个拥有千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，能够使人民个个都有勇气，并且明白做人的道理。"

孔夫子微微地笑了。又问:"冉求，你怎样样"

冉求回答说:"一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，能够让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。"

孔子又问公西华："赤，你的志向如何？"

公西华回答说："我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我期望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。"

孔子又问曾晢："点，你的志向怎样样呢？"

曾晢弹瑟的声音渐渐弱了下来，"铿"地一声停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子说："我的志向跟他们三位说的不同。"

孔子问道："有什么妨碍？但是成是各人谈谈自己的志向啊！"曾晢回答说："暮春的时候，夹衣已经穿得住了。我愿意和五六个成年男子，六七个少年。在沂水中洗澡。在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。"

孔子长叹了一口气，说道："我赞成曾晢的志向啊！"

曾皙的这段话，因为深得孔子的赞赏，所以古今学者也都甚感兴趣，并且给予了各种各样的解读。有于丹版，有南怀瑾先生版，此处引用杨伯峻先生版。现代许多学者，热爱国学期望振兴中华文化的研究者往往都采用的新时代的新语言对此篇，《论语》全书，以及其他经典名著进行解读，读者看来往往都生动精彩，立意高深，仿佛从经典中读出了新的感悟与道理。比如，有学者认为孔子认同曾皙“恬淡”、“宁静”的人生追求，是一种洒脱且富有诗意的情怀。但是，辩证法也告诫我们读书，也要辩证的读。不少老师此刻也推荐学生们在课后阅读国学经典时，尽量不要看名家解注、评论诸如此类的书，最好是要看经典，或者是经典的简单译注版本，为何如此？

那是因为在我们阅读传承多载的古书名著时最怕的就是出现误读，而非“己读”。古今注解论语者，多如繁星。而误读者因因相袭，比比皆是，或固守成见，或依文衍义，或妄发新义。杨伯峻《论语译注》中说，《论语》的词句，几乎每一章节都有两种以至十多种不同的讲解。一方面，是由于古今人物引用《论语》者“断章取义”的结果，另一方面，更有许多是由于解释《论语》者“立意求高”的结果。杨先生还指出，我们不必去反对“断章取义”的做法（这实在是难以避免的），但是不要认为其断章之义就是《论语》的本义。

解读经典，办法是将前人的理解或观点拿来予以析理，因为那里更接近事实真相的源头，更可靠些。所以我们读《论语》当然要借用古人之思维，加之以其历史背景，从而探求古仁人之道。所以对于上文的理解，我们要从儒家的核心思想做解读，孔子一生追求复古周礼，崇尚礼制。他对曾点的认可实际是对曾点遵循礼仪生活的认同。

当然，我们后代阅读这部孔子言行之书时，会对孔子的保守，倒退做出质疑。但是我们万万不能否认的便是孔子带给我们的震撼——一个中国第一代圣哲的精神背影。孔子是最早的行动派，他一向“在路上”。周游列国，风烛残年之躯却也要步步前行，去宣扬自己的学说，也去求学于饱学之士充实自己的理论，完善自己的学说。阅读完论语，我们更可能的喜欢上的便是这样一个“孔子”的形象。至善、宽厚、优雅、快乐、他在自己一路的苦旅中，让我们永远感觉到这个老人的温暖与真切，让君子充满着魅力。

阅读《论语》能够说是阅读一代宗师的言行一生，也能够说是阅读一个影响中华文脉与精神气脉的学派起源。“子曰：‘人而无信，不知其可也。’、子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”无论何时，那位耄耋老人的谆谆教诲至今仍回荡在孩童的朗朗读书声里，沉积在每一个中华儿女立志向前的道路里，在笔墨氤氲之间，山水相映，让我们始终有一个精神的指引，在芳华里书写刹那而又恒久的奇迹。

抿一口茶，涤荡两三缕思绪。是啊，似乎很久，没有再去好好读书了。还记得《中庸》里的那句箴言么？“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”广泛的猎取，博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟。进而有所不明就要追问到底，透过自己的思想活动来仔细考察、分析，学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

书籍，经典，必当是应长久地去翻阅与诵读。在读的时候也不能忘了读书之法。合上《论语》，已然是一个时代，再次翻开，嘴角微扬，又会是一个新的篇章。

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儿科护理学心得体会2000字篇4

晴朗的夜空中无数的星星眨着眼睛，同学们坐在地上唱着歌曲，哼着小调……这是军训中的一幕。烈日当头，同学们个个汗流浃背，却还举着双臂，挺着双腿，在绳前苦练正步的姿势……这也是军训中的一幕，军训中有苦有甜，有玩笑也有冲突，我们班的军训生活就在12天的训练和玩笑中结束了。

军训告一段落，这12天让我们恋恋不舍，舍不得集体的生活，舍不得叁位严厉而又和蔼的教官，还有那湖边内看不到的美丽星空……令人念念不忘的东西实在是太多了，数都数不清，所有我们经历过的都让人回味无穷。

在这里不得不提叁位教官，他们训练时对我们要求严格，态度一丝不苟，不容我们犯重复的错误。可平时休息的时候，他们又成了我们的伙伴，我们的知心朋友。在生活上，叁位教官和管老师就像我们的父母，对我们既关心又体贴，记得每天晚上管老师和教官轮流查房，督促我们准时熄灯，关心我们的冷暖。还记得最后一天，一排教官在寝室之间来回奔波，为的是帮我们叠好不规范的被子。还有在星光灿烂的夜晚，大家围坐成一圈，看教官跳着柔美的蒙古舞，还有的……我们也都记在心里，教官的一句话使我们深深地震撼，“我没有名字，我的名字叫武警。”他让我们知道了一位军人舍小家为大家的无私精神，了解到作为军人的一种自豪。那种神情，那种精神是让我们所深深折服的。最后离开的时候教官替我们提着行李送大家上车，那时心里的感动不是可以用语言所能够表达的。也许这次与教官的分别将成为永别，但他们的精神将会在我们心底扎根，生长，成为我们上进的动力，这大概就是教官给予我们最为宝贵的东西吧!

军训的12天中，我们一次次地晒着太阳，一把把地流着汗，一遍遍地在寝室里喊着腰酸背痛，可在训练场上，没有抱怨，只有坚持。大家都被互相感动着，这种感动转化成了动力，激励着我们坚持到最后。虽然最后的名次不怎么理想，但我们已经尽力了，没有留下遗憾，有这样的经历就足够了。

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儿科护理学心得体会2000字篇5

军训开始很久了，没有想象中的恐怖。

还记得高中军训时遇到了一个很严厉又没什么耐性的教官，经常挨骂，训练时大气都不敢出，五天简直是度日如年。但高中时毕竟是在德育教育基地军训，有攀岩、过铁索桥、撑竹排、观看武器模型等有趣的活动，现在是在学校里军训，这些东西都没有，只有训练，本以为会很无聊很辛苦，没想到每天都过得有滋有味。

精彩每天的原因之一是我们有一位好教官。他英姿煞爽，腼腆可爱，却偏偏遇到了我们这个可以说是全____医最活跃的班级，碰撞下总是笑声不断。排长最大的特点就是鼓励式教学，每次练完一次都会鼓励一下我们，让我们给自己鼓掌，让我们倍受鼓励，兴趣也大增。休息时第3、第5排的排长会邀请我们排长教我们三排的同学唱歌，这时我们最开心了，大家大声放歌，尽情拉歌，好不自在!而且一个班的同学在一起，大家都相当熟悉了，所以训练时互相学习和帮忙，共同进步，休息时一起开开玩笑，感觉时间很快就过去了。

虽然只过了短短的五天看，但我们大家都进步了很多。刚开始时大家还没有什么队列意识，经常在队列中嘻哈说话，或者乱动搞小动作，但在教官的悉心教导和同学们的努力下，现在教官没有下休息命令时大家都不会说话乱动，养成了有事先打报告在行动的习惯。第一次训练时大家问得最多的就是"现在是北京时间多少了?"几乎每时每刻都在盼着收操，可现在解散的时候大家会感慨一声"怎么这么快?我还想再练一会的。"

营长说："军训不是度假，而是磨练一下，锻炼坚忍不拔的意志。"我想这个目的已经达到了，虽然离要求还有些距离，但大家确实比军训前会吃苦多了。听到站十分钟军姿时再也听不到抱怨声，大家都齐刷刷地站好，纹丝不动，任头上豆大的汗珠顺着脸颊滴下;解散时看到的不再是大家忙着走开的脚步，而是恋恋不舍的眼神。

严厉而又有趣的军训，我想我是爱上它了，相信在接下来的日子里我会取得更大的进步!我一定能圆满地完成军训!

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儿科护理学心得体会2000字篇6

良好的态度——成功的关键。‘同理心’是人际交往艺术的核心准则。甚至可以说，没有同理心，即没有良好的态度，就不可能成功。同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的能力。李老师提出：“我们怎样对待别人，别人就会怎样对待我们，”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。这些法则，想必很多人都知道，但是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而李开复老师书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们需要提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。

行为——成功的核心。做最好的自己意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我们在现在的工作中不一定会做到完美，但我们应该时刻朝着完美去努力，如果你连追求完美的心态都没有，怎么做到近乎完美的产品!我们生活和工作的最终目的就是把日子过好，把工作做好，实现人生的价值。我们的选择，我们的态度，我们的超越，我们的热情都必须要建立在立即行动上，只有行动才会让这一切变成现实。我们应该拥有正确的价值观和良好的态度，积极主动、充满自信的做好自己的本职工作，有效的执行领导给予的各项任务，学会与同事之间、合作沟通，保持终身的努力学习，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它将会引领我，也会召唤你，走向激动人心的成功之路和美好未来!

做最好的自己，要有甘于奉献、不图名利的意气。尤其作为一名党员，我们更要认识到工作不分高低贵贱，干一行、钻一行、爱一行，不怨天尤人，不随波逐流，增强定力，增强耐力，兢兢业业做好本职工作。要安贫乐道，不比收入比贡献，不比权力比奉献。要坚定理想信念，时刻反躬自省，自重、自省、自警、自励，注重修身养德，做最好的自己，走好自己的路，让别人复制去吧!

李开复非常推崇“放权”式的管理，他深知在以创意为主要生产力的公司里，不能严格地恪守那些死板的规定。他可以让员工自己提出研究的方向，大家讨论决定，也可以让员工用2做自己喜欢的项目，他甚至可以让员工对公司提出建议，如果合理就采纳，谷歌里自由的环境非常有名。

儿科护理学心得体会2000字篇7

一个上完职业规划课程的大学生对职业规划的感悟。生涯人生短暂，青春更是稍纵即逝!与其用这么多年的青春去接受中国传统填鸭式教育，还不如勇敢地打破条条框框、多点与社会接触，在不耽误学习的同时尽可能多的接来自收其他方面的知识。更重要的是，并不是一旦求职就意味着终身就职，路是由自己走出来的，假如我今天考不上研究生被—迫去找工作，但是等到我工作几年之后，如果我还有考研的想法，我同样可以再次成为一名优秀的研究生。

人不能活在没有梦想的世界，尤其是年轻人。

程老师给“白日梦”做了一个阐述，“所谓白日梦，是在一个人头脑清醒的时候，睁着眼睛，认真地去想一些与现实不符的事情，并且，所说所想会让自己热血沸腾。”我觉得没有梦想的人生就如一泓枯井，了无生气。勇于梦、敢于梦，对人生非常重要。梦想能够激发出人的巨大潜能，比如电灯、蒸汽机、计算机……一切发明都是梦想的结果。

但是光会做梦是不行的，光想不做，梦永远是梦，想象永远都只是“空想”。程老师说，如何实现白日梦，就需要合理的职业生涯规划。

职业≠遭罪。

讲座里，程老师阐述了一个让人唏嘘的小段子。一个的士司机对职业的认识是这样的的：“职业=上班=干活=受累=遭罪”，由此推出：职业=遭罪。我觉得这种观点是非常可怕的!它直接导致你精神压抑、工作效率低下、人生难以找到快乐。

而什么叫职业?职业指的是参与社会分工，利用专门的知识和技能创造物质或者精神财富，从而获得合理报酬，以此来满足物质和精神生活的需求。这就是职业，在就业的过程里，个人不单单在为国家、为社会、为世界创造财富，同时个人也能够获得物质、精神上的回馈，这是一个双赢的过程，把职业等同为“遭罪”，是没有理解职业的定义和内涵。

不过我不否认现在社会存在许多不公平的现象，少数人(可以把他们理解为“资本家”和“剥削者”)利用权势和肮脏手段把大多数人的劳动成果据为己有，这样真正的劳动者的不到应有的回报，但却无能为力，在这种恶劣的条件下让他们如何有一个良好的心态呢?但愿终有一天法律、政策更加完善，剥削者始终是会遭到惩罚的。

“内职业生涯”非常重要。

有的人，一生中不断变换职业，他们从事了很多不同的职业，但是到了年老，感慨自己一生的碌碌无为，抱憾而终。

为什么这一类人在职业生涯中得不到成就感呢?一个很重要的原因是他们忽略了内职业生涯，而过分重视外职业生涯。

内职业生涯指的是一个人在就职中的知识、观念、经验、能力、心理素质、内心感受……它们是通过从事职业时的表现、言谈举止、工作结果来体现的。外职业生涯指的是一个人在就职中的职务、职称、工作单位、工作地点……它们是通过名片、工资单体现出来的。

现在大学生关心的多是外职业生涯，很少有人会关心内职业生涯，比如一个人在求职时往往会问企业，“你们的工资?奖金?工作环境?但是很少人会这样问：“你们需要什么样的知识、素质能力或观念?”“我通过什么样的方法能够让自己具备你们所需要的这些?”由此可见，不单是正在从业的人员，就连很多受过高等教育的大学生，也忽视了他们即将从业最重要的一个因素——满足感。

一个人，只有心理上得到了满足，才会有动力，才能最终实现自我价值。

老师在讲座中给我们做了一个职业规划的大纲，职业生涯规划的实现：

1、给自己做一个职业生涯坐标

2、进行职业方向和总体目标的设定

3、进行社会环境和职业环境的分析生涯设计职业生涯规划

其中，在第二点里，我们必须清晰地了解自己的目标是挣更多的钱、还是追求更高的职务、还是扩大自己的人脉、还是树立不一样的观念?但是无论你选择的是什么，请更加重视内职业生涯的目标。职业生涯规划专题组推荐。

过去我一直很迷茫，在这个竞争激烈的社会中，我究竟是要努力做一个“通才”，还是要努力做一个“专才”呢?虽然媒体长篇累牍报导现在社会需要的是专才、尽管企业高薪招聘优秀技工的新闻层出不穷，但是，就我自己的观察，一个“通才”更有利于社会竞争、更容易赢得别人的尊重和取得更高的社会地位。远的比如我们拥有多领域知识与眼光的CEO，近的比如我们集管理统筹技能于一身的学生会主席。所以，曾经很长的一段时间，我的目标都是做一个精通多个领域中等水平知识的通才，而不是一个在某一领域有较深造诣的专才。

但是，听了程社明老师的这个讲座，我的想法有了颠覆性的改变。我惊叹程老师求学经历的艰辛、求职经历的坎坷，更钦佩他过硬的心理素质和不屈不挠的奋斗精神，同时也为他的学识广博、旁征博引、妙语连珠而震撼。同时，我也对自己的职业生涯有了更加明确地认识。

第一，我始终认为，心态决定成败。

在这个讲座里，我特别认同程老师的一句话——“你在前进路上的困难，是绊脚石还是踏脚石，取决于脚的位置。而脚的位置，取决于你的心态和能力”。诚然，一个积极的心态能让绊脚石变踏脚石、助你一臂之力。而一个消极的心态能让绊脚石永远是绊脚石，无时无刻不阻碍你。

想要有一个好的职业生涯，首先必须摆正自己的心态、明确自己的定位、避免不必要的挣扎。而培养个人良好的心态，不仅仅需要专业知识，更需要主动去涉猎多领域、多层次的文化，吸其精华弃其糟粕，在日积月累中逐渐形成自己正确的人生观和价值观，所谓读千卷书走万里路，只有读书多，才能更好的为日后的职业生涯做铺垫。

第二，我觉得，求学路不一定要规规矩矩、死板地走下去。

按照传统观念，我们的求学之路应该是遵循以下顺序的：幼儿园启蒙教育→九年义务教育→大学→研究生→博士，但是，粗略估算，如果按照这个路线一直“深造”下去，读完研究生累计的时间是22年。

而程老师的求学与求职过程却很灵活、很符合他个人的实际情况：两年职校→药厂工作→第一次高考失败→第二次靠自学考上大学→推销员→南开大学工商管理研究生班→法国留学→德国、美国、法国留学→在南开大学开始开设职业生涯规划管理的课程。他没有因为除了社会工作就放弃对学业的追求，也没有因为一昧追求高学历而忽视社会实践，他根据自身的实际情况制定了一套行之有效的求职求学方案，并最终取得成功。

儿科护理学心得体会2000字篇8

通过对《毛概》的学习，我们认识到了中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程就是马克思主义中国化的进程。也了解到了推进马克思主义中国化的原因和经历的历史进程以及产生的重大理论成果;认识了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观各自形成的时代背景、实践基础、科学内涵、主要内容、历史地位和指导意义;认识了中国特色社会主义理论体系。

马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是。毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。从1957年下半年开始，党的领导工作程度不同地背离了这条正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。通过对《毛概》的学习，我们认识到实事求是思想路线的形成和确立、基本内容。

在近代中国这样一个半殖民地半封建东方大国里进行革命，无产阶级政党如何实现对中国革命的领导?中国革命应该走怎样的道路?革命胜利后建立一个怎样的国家?在《毛概》这本书中我们得到了答案。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，反对把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，在总结中国革命经验的基础上，解决了中国革命面临的一系列重要问题，创立了独具特色的新民主主义理论。

学以致用，实践真理。通过对这门课程的学习，我了解到马克思主义中国化的真正含义：任何事物都有其特殊性，必须在原有事物基础上，根据实际环境因地制宜，才能避免教条主义的错误。毛泽东思想，邓小平理论，三个代表和科学发展观就是按着这条理论逐步发展的，并且这些理论经受住了实践的考验。这就告诉我们要懂得学以致用，用实践检验真理这也应该是我们以后对自己理论体系正确与否检验的最佳途径。

解放思想，实事求是，与时俱进。实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱进是党和国家发展的内在要求。这是党一路艰辛走来的理论经验，这也应该是保持党先进性的要求。对于我们来说，也应该以此来要求自己，做一个合格的社会主义建设者。要敢于接受新鲜事物，勇于承认自己的缺点和不足，使自己跟上时代的步伐。

儿科护理学心得体会2000字篇9

读《习近平谈治国理政》 感悟中华文化新辉煌

在《习近平谈治国理政》第三卷中，习近平总书记指出，新时代我们要坚定文化自信，凝心铸魂，不断铸就中华文化新辉煌。中华民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量，需要我们坚定文化自信、建设文化强国、提升国家文化软实力。

铸就中华文化新辉煌，就要在文化传承中树德立人

习近平总书记指出，青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。一个国家的青少年决定了这个国家的未来，所谓少年智则中国智、少年强则中国强、少年自信则中国自信。铸就中华文化新辉煌，必须要在青少年身上建立文化自信，将青少年教育好、培养好，从学校抓起、从娃娃抓起。要通过思想引导、文化熏陶、精神指引、榜样力量、实践影响等方式帮助青少年扣好人生的第一粒扣子，上好人生第一课;要鼓励青少年在社会实践、使命任务中树立政治信仰、树立人生观念、树立爱国思想、树立远大抱负，为实现中国梦奠定坚实的基础;要让青少年从博大精深的中华悠久历史、红色革命文化和社会主义理念中汲取力量，引导他们坚定信仰、创新思维、开阔视野、自律明德。今天的青少年现在在第一个百年中成长，未来在第二个百年中奋斗，承上启下、至关重要，通过牢固树立文化自信，他们必将成为实现伟大复兴的建设者与接班人，成为中华文化的接力手和传承者。

铸就中华文化新辉煌，就要在弘扬历史中迈向世界

文化兴国运兴，文化强民族强，新时代我们要在学习优秀传统文化中汲取营养、要在弘扬中华历史文化中坚定自信、要在复兴中华民族文化中走向世界。中国，这个拥有5000年文化的礼仪之邦，给我们留下了两件宝贵的财富：一件是历史，一件是文化，前者可鉴世，后者可润心。我们应该和全世界人民一同分享这两道精神大餐。习近平总书记在甘肃调研时强调，“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”中国传统文化中有“兼济天下”的理想抱负、有“何以家为”的报国热情、有“自强不息”的奋进精神......这些价值观念扎根于中华文明的传统，也是我们向全世界弘扬中华文化的突破口，我们要宣扬中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;要宣扬中华文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;要宣扬中国特色社会主义植根于中华文化沃土，有着深厚历史渊源和广泛群众基础，让全世界都感受到中国的文化自信。

铸就中华文化新辉煌，就要在网络世界中凝心聚力

自互联网广泛应用于日常生活以来，已经成为了生活不可或缺一部分，而移动互联网的出现更缔造了一个庞大的网络世界。“互联网+文化”不仅催生了新的文化产业、新的消费习惯，也极大增强了文化的吸引力、传播力，为我国提升文化软实力，实现网络强国战略目标创造了良好的条件，但同时也带来巨大挑战。习近平总书记指出，“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇，我们必须敏锐抓住信息化发展的历史机遇。”在高度信息化的时代铸就中华文化新辉煌，需要每个中国人凝心聚力、贡献力量。需要科技人员抢占前沿核心科技阵地，以5G技术为核心的移动通信技术作为突破口，在网络世界制定中国标准、打造中国体系、建设中国产业链;需要我们树立正确的网络安全观，加强网络安全软硬件的开发和使用、扶持网络安全产业的发展、建设覆盖全国的多层次网络安全体系、落实到位网络安全的主体责任、严厉打击网络违法犯罪行为;需要各级领导干部培养互联网思维能力、提升网络舆情引导能力、加强网络安全保障能力、建设信息化政府;需要网信工作者广泛学习政治理论、网络知识、市场经济等系统知识，培养树立超前思维，下好“先手棋”、抢占“制高点”。

“自信人生二百年，会当水击三千里”，随着第二个一百年的临近，在我们的经济、外交、军事、工业、科技不断提升的同时，中华文化也必然重新迈向辉煌!

儿科护理学心得体会2000字篇10

体育锻炼会增强体内营养物质的消耗，使整个机体的代谢增强，从而提高食欲。另外，体育锻炼还会促进胃肠蠕动和消化液分泌，改善肝脏、胰腺的功能，从而使整个消化系统的功能得到提高，为人的健康和长寿提供良好的物质保证。相信大家都喜欢进行体育锻炼，也都有许多这方面的心得体会。长期以来，我是一名体育锻炼的热心爱好者，也是一名体育锻炼的忠实实践者，同时还是一名体育锻炼的积极宣传者。因此也在不知不觉间拥有了一大批体育锻炼的志同道合者，大家在一起喜欢习文练武，交流经验，崇尚科学健康、积极向上的生活方式。

自从北京奥运会申办成功尤其是成功举办以来，国内兴起了一股前所未有的全民健身热潮，国人大都以积极的心态和实际的行动全力以赴地支持着国家的体育文化事业。各种场所和社区的体育锻炼设施也得到前所未有的完善。相信通过这么多年的全民健身运动，全体国民的身体和心理素质都得到了极大的提高。

我从小就很喜爱体育运动，长期以来也得益于体育锻炼给我带来的强健体魄。有很多运动项目也都是我的拿手好戏，相信今后也会长期坚持下去，精益求精地提高运动技艺。今年以来由于在健身方面不断地进行一些创新，我对体育锻炼又有了一点点新的认识和收获。写出来与大家共勉和交流。

我经常性参加的体育运动项目有这样一些，只要有条件就会去进行的：跑步(主要是中长跑)、登山(比如说登北京的香山、长沙的岳麓山、南岳的衡山、湖南江西交界的井冈山等等)、公园快步走(比如说到颐和园、圆明园等公园)、健身操(特别是学校和公园等社区流行的，节奏感比较强烈、音乐比较动听、旋律比较优美的那种健身操)、交谊舞特别是国际标准舞、太极系列(如太极拳、太极剑、太极扇、太极棍、太极刀、拂尘，等等)、游泳、打乒乓球、篮球等等，至于羽毛球和足球等球类运动项目，碰到有合适的球友也会去参加的。

时间比较充裕的时候，我一般选择在清晨先跑步，跑上三五圈，再到公园的健身器械上活动活动，然后跟随大家一起练习太极系列，套路比较多，打得熟练后动作会很优美的，有一种很强的美感，当然最主要是自己受益。下午的时候邀上球友一起打打乒乓球，球逢对手时往往杀得难解难分、汗流甲背。周末上午的时候到北京大学校园内练习气功，主要是八段锦、五禽戏等，下午一般是打打篮球或登山。有一段时候几乎每天都去打篮球。运动项目的选择要因地制宜、因时制宜，因人而异，不可机械照搬，因为计划往往不如变化快。我做健身操一般是选择在傍晚到学校或公园的广场上进行，这里往往有许多中老年朋友长期坚持进行，也有不少年轻朋友爱好此运动项目。我跳交谊舞一般是周末的晚上，前不久有一段时间学校举办交谊舞培训的时候我是每天都到场了，感觉进步不小。此外，觉得适当参加一些负重的生产劳动或家务劳动也是非常难得的一种体育锻炼，这种运动既把必要的事情做完了，心里会觉得比较痛快，又磨炼了体力和耐力，给人以一种勤劳和任劳任怨的感觉。此外，觉得还有一些项目，如坚持练习中国书法、佛教里面的求神拜佛等运动项目，对身心都有好处，能够让人心归一处，专心致志，锻炼人的意志和品质，且活动了我们的四肢和各种关节，多多益善。

儿科护理学心得体会2000字篇11

一、实习目的

金属加工工艺是从事各种物质生产的人们所不可缺少的基础生产知识。通过独立实践操作，可以接触生产实际知识，掌握钳工和车工的基础知识和基本操作技能，学会使用钳工工具和普通车床，了解机械零件加工工艺，将有关机械制造的基本工艺知识、基本工艺方法和基本工艺实践结合起来，训练工程实践综合能力，提高自身综合素质和思想水平。

二、实习原理

钳工------钳工是指利用钳工工具或设备对原材料、金属工件、机械设备等按技术要求进行加工、制作、修理的加工方法，以锉刀，刮刀，手电钻，铰刀，台虎钳，小型钻床，电动砂轮机为主要工具。一般以手工为主，具有设备简单、操作方便、适用面广等特点，但生产效率低，劳动强度大，适合于单件小批量制作或装配、维修作业。钳工基本操作技能有划线，錾削，锯削，锉削，钻孔，扩孔，锪孔，铰孔，攻螺纹，套螺纹，矫正和弯形，铆接，刮削，研磨，机器装配调试，设备维修，测量和简单的热处理。

车工------车削加工是指在车床上利用车刀或钻头、铰刀、丝锥、滚花刀等加工零件的回转表面。车削加工表面可达到的尺寸精度为IT11-6，表面粗糙度为R12.5-0.8um。

三、操作步骤

(一)锤头的加工

1、观察并熟悉产品设计图纸(一把小锤)，准备原料(高约700mm、直径约为40mm的圆柱体)和钳工工具;

2、画矩形： 根据大一小一的原则，按照设计图纸要求的尺寸在圆柱体底面上画一个长23mm、宽19mm的矩形;

3、锯削初始模型：用钢锯以在圆柱体底面上画的矩形为底锯削一个与圆柱体等高的长方体;

4、粗略研磨：锯削好了初始模型后，用锉刀将模型表面打磨平整以便下一步的操作;

5、画锤子轮廓：根据大一小一的原则在长方体700_22的两个面上画出锤子轮廓，并在22_18的一个面上画出相应的线;

6、锯削实样模型:用钢锯以长方体上所画锤子轮廓线锯削出跟设计图样一样的锤子外形;

7、精确研磨：锯削好了实样模型后，用锉刀将模型表面打磨平整，并达到设计要求尺寸;

8、钻孔：画出锤子柄孔的位置，利用钻孔机钻出锤子柄孔;

9、攻螺纹：利用旋纹工具慢慢地旋出螺纹;

10、研磨棱角：用锉刀将锤头所有的棱角磨成45度的斜面。

(二)锤柄的加工

利用普通车床在老师的精心指导下按照设计要求加工而成，并利用旋纹工具旋出螺纹。

(三)组装：将锤柄旋进锤头上的柄孔，至此，整个过程结束。

四、实习心得

金工实习的整个加工过程实际用了两天，但是这两天带给我们很多感触和体会，我们承受了辛酸，却享受了快乐;有过挫败，但是我们最终还是收获了成功的喜悦，所以我们很感谢指导老师。

从金工实习中我们掌握了钳工和车工的基础知识和基本操作技能，以及普通车床的加工工艺和操作方法，了解了机械制造和零件加工工艺过程，锻炼和提高了我们的实践动手能力，使我们更好的将理论与实际相结合起来，巩固了所学的知识。

实习过程中我们发扬了团结互助的精神，男同学帮助女同学、动手能力强的同学帮助动手能力弱的同学，大家相互帮助相互学习，既学会了如何合作又增强了同学间的友谊。

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