散文：我生命之中没有最

　　“物或损之而益，或益之而损。”

　　古人的那一瓢月光能否穿越时空把心中的珍惜分羹给仓促的生命，洞悉我们的迷茫吗?我常想。

　　若说太阳是永恒的，刚烈的，圆实的，它带给我们的是奋进，热情。那么月亮的变化，柔美，朗润教会我们的是沉静，品味着时光的承转流变，看淡是非坎坷，学会拥有平常心。

　　望月的丰盈是团圆，是一种完成，却要日日走向缺失，朔月的残缺是沉寂，是一种积蓄，却渐渐趋向圆满。

　　“ 为了这一刻皎洁圆满，人心又要经过多少不同形态的残缺?”

　　识得明月心是中国哲学的一个命题。没有极致，没有最，方得平衡。

　　一直认为给了儿子的是最爱。我可以倾我所有，劳我所力，竭我所虑，只为尽!可他们依然会厌倦我的唠叨，拒绝我的热情，甚至叛逆我的殷实。

　　爱满则溢，我自是懂得得体地退出，让深情在渐行渐远中趋于真实，所以不敢言最爱，只是身不由己地再多爱那么一点点。

　　岁月苍老，给予父母的更不能谈最孝了。我常在与他们远离的背影中，朋友痛失至亲的唏嘘中，一物一华一颓废的宿慧里堆砌这高贵的情感，直到感觉窒息与压抑时，才想起马不停蹄地去奔赴一场孝道。

　　看得出他们眼中始终留守的满足，没有“最”，不丰盈是淡淡的，因为我终给不了，那眼神却如刀片般轻轻划伤我的心。

　　爱情世界里，没有什么是永恒，你不接受，就别指望谁会为你守身如玉。情人，恋人，爱人，随时会遁入虚无，海枯石烂山盟海誓这都不是誓言，誓言不过是一巴掌，打了你的左脸，还会打你的右脸。

　　贾宝玉用情至深，他爱黛玉，爱宝钗，爱晴雯，爱袭人，甚至爱秦钟，人说他最爱黛玉，可我认为他没有最爱，最爱是唯一的是蚀骨的，可他的情不是色情，不是滥情，甚至不是爱情，因为十几岁的孩子根本不懂得爱情，而是对自己周遭所有生命的体贴与同情，没有极致没有顶峰，却渗入骨心。

　　不求热烈，我喜欢你是认真的，便一世追寻。

　　最美就意味着衰败，最鼎盛就意味着没落，一切都如过眼云烟。我不会因一朵花的凋残而落寞，不会用“最”来形容它曾经的欢喜与热烈。我也不会因一个人的华丽谢幕而错愕，不会用“最”来得意他起伏的一生。

　　一个风光无限的人，在清冷的月光下，总该有一双拨动心弦的手，让心音轻轻地一颤，悲悯草木，聆听疾苦，不负淡泊素雅的月华以特有的质地在灵魂处的映像。

　　和友涉山，穿行在素淡又含蓄的景致里，在惬意中坠入了时间的恍惚，恰好有温暖的阳光扑朔，印证了生命的真实。清风干净，流云洒脱，仿佛每一粒微尘都有定力，每一株草木皆有前生，每一片土地都能遍地开花。

　　许多驴友步履匆匆无意停留，贪婪地追去 : 快走啊，前面还有一处最美的景致!最美?我和友相视一笑，友抬头看那云卷云舒:“算了吧，这里已然美不胜收了!”

　　我们静静地看青山遮日，绿水无波，便拥有了清明的一日。不到一个时辰，那些驴友沮丧地回来了，“怎么啦?”友朗声问道。“说是最美，四面八方都涌过去，全是人，再好的景致也被打扰了。”

　　有这样一则公案:有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师!常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟?’

　　禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说道：‘你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了!’

　　学僧依样葫芦，遵示照办，过不多久，跑回来说道：‘葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化;伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。’

　　禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟?

　　学僧：“难道不用功可以开悟吗?”

　　禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”

　　云水漂流，明心见性，平常自怡，不过是少了个“最”字。

　　伏案太久，脖子有点酸痛，我摇晃着头，老公走过来，轻轻地为我按摩着，诡秘地在我耳边低语:还是我对你最好吧。我轻笑:还是对我再好一点点吧，我生命之中没有最。

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